許亞芬歌子戲「慈悲三昧水懺」之悟達國師

這一段許亞芬、小咪和張孟逸我也很喜歡！

Gianluca：因為水袖吧？
我：對啊，我如果當編劇，一定會狂發便當～！
Gianluca：這不就跟義大利歌劇一樣，動不動就死一堆人～XDD

好喜歡小咪和張孟逸搭配，張孟逸的身段唱腔都很不錯，我尤其喜歡看他演很剛強的樣子～

許亞芬歌子戲「慈悲三昧水懺」

因為實在比較喜歡舞台歌仔戲，黃香蓮看著看著就不知不覺切到許亞芬的舞台劇了。結果Gianluca馬上問我說這些音樂是不是新編的，節奏感跟剛剛聽到的不一樣；他覺得許亞芬這齣劇的音樂比較dynamic，節奏感強，強弱變化明顯。我也覺得電視歌仔戲的集數長，同一個曲牌會在同一個場景重複使用，總不如看舞台歌仔戲過癮。另外2008年的製作比80年代末90初進步也是應該的。 XD

許亞芬的唱腔真的好好聽，身段也不錯。我很喜歡小咪，他總是非常稱職的綠葉（男二），不過唱腔跟許亞芬放在一起就有點囧。雖然小咪身材好像滿小隻的，但我覺得他氣勢很夠。這齣劇有我的最愛「陰調」。（應該說我就是看了這齣劇的陰調之後從此無法自拔 XD）

是說「慈悲三昧水懺」的劇情實在是囧到最高點（可以入選宇宙囧片王），比Aida還無厘頭。不過因為製作精緻，音樂好聽，身段好看，我特別買了DVD收藏。（想像一下2017-2019這年頭跑去郵局劃撥買DVD....Or2）是說我覺得舞台歌仔戲好難找啊啊啊～

至於黃香蓮的舞台劇，我看了2000+年之後的唐伯虎就有點幻滅：他在劇中的身段實在太莫名其妙了。 Or2

「羅通掃北」之後悔莫及

我特別喜歡的「望月詞」和「陰調」好像都是給鬼唱的....XDD

這齣就是黃香蓮一直很白目，然後許秀哖的望月詞好好聽（雖然有個破音XD）身段好好看～

是說黃香蓮歌仔戲實在很喜歡在沒唱的時候塞滿中樂，不但音樂不搭也讓整齣戲的聲音太滿，這一點實在滿討厭的！

河洛歌子戲「漢宮怨」

「漢宮怨」是我有記憶以來第一齣電視歌仔戲。幾年前挖出來看才發現黃香蓮演如意，所以我根本是看黃香蓮長大的嘛～

現在看起來這個運鏡好老派。河洛歌劇團的電視歌仔戲實在很愛用七字調當片頭 XDD 編曲雖然有點老派不過還不錯聽。

是說找小咪演漢高祖實在也滿歡樂的；他鬍子摘掉根本看起來就像是呂后或戚夫人的兒子 XDD 這好像是小咪第一次演老生的樣子。

然後如意這個名字也很歡樂；漢高祖取名的品味跟李尋歡他爸有得比。

黃香蓮還是一樣很可愛。我對他的評價就是他演的角色不管再白目我都會原諒他。 XDD 我覺得他的型也滿適合演賈寶玉。

我還記得漢高祖領便當後，呂后先是把戚夫人關起來舂米。結果有一天呂后心血來潮把戚夫人放出來，戚夫人本來滿心歡喜，不料卻馬上在大殿上看到如意的屍體，就咬了呂后的手臂。然後呂后就氣得叫人把戚夫人弄成人彘了（好變態）。

不過我還是比較喜歡看舞台歌仔戲；電視歌仔戲實在吃掉太多身段了。

剛剛Gianluca跑來湊一腳；「漢宮怨」的三個主要男角（漢高祖、劉盈、如意）中他以為劉盈是女生，然後小咪因為有鬍子所以沒有認錯的問題。 XD

台灣作家

有沒有台灣非49移民的作家多半是客家人的八卦？

我所知道的吳濁流、鍾肇政、鍾理和、宋澤萊、李喬、龍瑛宗、呂赫若都是客家人。鄭清文和陳映真我不清楚，不過他們都是桃竹苗人，客家籍機率高。黃春明是宜蘭人，可能是福佬人？王禎和是花蓮人；我不知道那邊的族群分布。

吳濁流和鍾肇政的小說客家文化很明顯，一看就知道是客家人寫的。

呂赫若真正帥！大概是目前我覺得最帥台灣作家（比白先勇還帥）。

香港朋友跟我說，在香港的客家人是文化水準相對低的族群。不曉得有沒有相關研究？

楊家將

我小時候（還是華腦的時候）看楊家將，就覺得楊家男人很廢——他們的戲份就是出場領便當。我記得有一場戰役好像是金沙灘一役，為了保護宋太宗，便當狂發，七子去一子回。也因此都靠楊門女將撐場。雖然說歐巴桑是地表最強生物，不過楊門女將的防禦率（誤）折損率真的比楊家男人低很多......我也曾經認真地分析這個現象，比如說楊門女將可能在實際上還是被男性為主的宋國軍隊邊緣化以至於折損率可能比較低？不過從文化結構上說，我覺得會寫出這種故事的心態，就是富察這篇文章所討論的。事實上明清小說裡的男角都很廢而且不討喜，也是出於同樣的原因：他們都是在儒家父權結構壓迫下長成軟弱的個性。

所以我後來領悟到難怪中國經典文學在歐美社會不紅：整個調性跟歐美社會追求的精神背道而馳。「西遊記」的前半本大概是例外（我覺得孫悟空的內心戲很好笑XD），不過孫悟空跟著唐僧取經之後就漸漸被馴化了，失去了美猴王的活潑生氣。

「文明的遊牧史觀」前陣子看完了。「木蘭與麒麟」的原文版電子書在Amazon上要$60+，嚇到吃手手～