史明這本書著重在日治與戰後台灣人反抗威權，其他方面著墨不多。以一本歷史專著來看我覺得普通而已；這本書之所以重要（綠吱聖經）應該在於是台灣人觀點的先驅。或許完整版有更深入的討論，但我找不到書。這本書中史明的漫畫很可愛。
總體而言，我覺得史明是「漢系」台灣人視角，因此會看到很華很漢本位的意識形態，對天朝體系的疆界也不清楚。書中所有的問題都用殖民統治者與被統治者的對立——同時也階級剝削——重合，然後台灣人意識從此而生。一方面我會質疑這樣的歸因是否太過簡化？不過另一方面，我覺得以台灣社會的文明程度和被統治的力度，或許這個看似簡化的觀點真的符合實際狀況。
台灣戰後「喜迎祖國」之後一連串的悲劇，可以說是台灣的資產階級——包括一群靠山、半山——「貢獻」良多。史明對資產階級的批判毫不留情，尤其是對二二八處理委員會和一般在網路上看到的文章很不同，也讓我有不同角度的思考：二二八處理委員會跟陳儀政府提出的要求很多是根本性的改革。我很想知道這些委員當時覺得自己有什麼籌碼，為什麼覺得陳儀會跟自己談判？我覺得台灣人當時並沒有什麼籌碼。
此外，我也覺得處理委員會拍給蔣介石的電報真是廢到笑。完全就是華腦思維，幻想有個公正英明的皇帝可以解決一切問題.....
至於戰後美援、日本投資，結合國民黨跛行的資本主義，建立了台灣經濟、進出口貿易、加工出口區等等，史明稱之為「新殖民主義」（也有人稱之為「新帝國主義」）。不過我覺得今天的全球化根本就是換湯不換藥，如此也暴露出支持全球化的「左派」的盲點。
二二八事件和附錄謝雪紅的悲劇，讓我覺得謝雪紅也是充滿爭議：她似乎有組織、打游擊的才能，但是又背叛了二七部隊使其群龍無首；她一方面對共產黨中央絕對服從而做出不智的決定，但又相當硬氣。
整本書中史明一直強調四百年以降台灣無產階級鄉民的武裝革命可以看出台灣人已經有獨立意識；但是我不確定這到底是真的還是作者心中幻想的投射？番外
在二二八事件中，史明把為什麼賣私菸、查緝私菸的來龍去脈寫得很清楚。當年台灣人的反抗可不是像現在那種和理非非。不過我看到史明形容抗議人群把查緝員留下來的吉普車連同香菸、鈔票一起燒掉時，忍不住想大叫：請等一下！（不想寫火星文請大家用台語念）鈔票和香菸你們要還給林江邁啊！怎麼這樣燒掉啊啊啊～！！
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